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古本屋日誌
司馬遼太郎の『城塞』という歴史小説は大坂の陣を扱ったものだ。
初出は1969年の「小説新潮」なので、随分前の作品だよな。
今では否定されていることも、その当時の司馬には史実と考えられてしまって、あれこれ書いてあるので、たかだか小説に過ぎないのに、洗脳されたみたいにいつまでも覚えているのは大問題だ。
例えば冬の陣の講和条件は外堀だけを埋めるとなっていたのに、徳川方は内堀まで埋めてしまったとなっている。
しかし、これはこのところの研究で否定されている。やはり内堀も埋めることになっていたのだ。
俺が一番気になる司馬の記述は、落城後の秀頼のことだ。
天王寺での真田や、岡山での大野治房の奮戦も虚しく、天守閣も焼け落ちてしまった後も、北の山里曲輪にあった蔵にこもって、助命を願っていたと司馬は言うのだ。
「城が落ちてしまったにもかかわらず、その責任者がおめおめと生き残り、蔵にこもっている」といい、秀頼は卑怯者で、武将としてなってないとこれでもかこれでもかと書いていく。
助命嘆願については家康は息子の秀忠に「何とかしてやれ」と言ったのだが、秀忠は拒否したと書いてある。
確かに城が落ちたのに、なお切腹もせず、おめおめと生き延びているなど言語道断だ。
俺は司馬遼太郎の作品で、秀頼や淀殿にいい印象は持たなかったな。
しかしこれも昨今の研究で嘘ではないかといわれているのだ。
秀頼は落城の日、天守閣の千畳敷で切腹して果てたとの記録がいくつも残っているのだ。
もちろん翌日まで生き残り、蔵に入っていたところを、外から銃撃されたという記録もあるが、それは豊臣家を傷つけるためのプロパガンダみたいなものだろうというのだ。
だいたいそんなに命が惜しいのなら、冬の陣の後、さっさと大阪を捨てて、大和なり、どこなりへの国替に応じるだろう。
それを拒否して一戦構えるわけなんだから、司馬の表現はおかしいのではないか。
1980年に木崎国嘉が『秀頼の首』を出した。
これは今の追手門学院の敷地から若い成人男性の骨が、首を切断されたかたちで出土したのを扱ったものだ。
地面にアサリなどの貝を敷き詰め、副葬品の唐津焼きの大皿や巨大な馬の骨も出土した。
木崎はこれは秀頼の首ではないかというのだ。
大坂の陣については天守閣の北川央なんかが、いろんな本を書いているが、なぜかこの秀頼の首に触れていない。北川としては否定したいということなんだろうか。
ただミネルヴァ書房から『豊臣秀頼』を出した九州大学の福田千鶴の本にはこの首について触れた部分があって、肯定的な書き方になっているし、その首が京都の寺に埋葬されていることにも触れている。
このところスマホが突然圏外になる不具合が起こる。
夜中、10時くらいに家で、通じなくなり、再起動したり、Wi-Fiの設定をいらったりして、しばらくすると復旧していた。
ところが今日は、電波状態の悪い出先で、まず圏外となり、やむなく外に出て復旧させようとしたが、全くうんともすんとも反応しない。
折りあしく、出先には「Hello cycling」で電動自転車をレンタルして来ていて、スマホが動かないと、キーを開けることができない。
仕方がないので出先のお客さんにお願いして、ノートパソコンから「Hello cycling」のサイトにアクセスしてもらい緊急連絡先を探ろうとしたのだが、なかなかわからない。
そのうち、ノートパソコンの近くでスマホをいじっていたら、突然少しアンテナが立ってネットに繋がるようになったので、お客さんに「助かりましたわ、すみません」と礼を言って、外に出て、さあ自転車の鍵や開けましょうとサイトにアクセスしようとしたら、また圏外になってしまう。
「Hello cycling」の問い合わせ電話番号は把握できたので、早速かけようとしても、なんと‼️電話機能も使えないのだ。
またお客さんに頼るのも、さっきお礼まで言ってたので、バツが悪い。
仕方なく地下鉄の駅まで、自転車を出先に置き去りにして、クソ暑い中、出向いて、知り合いのいるdocomoショップに相談しようと思った。
緑地公園を経て、やがて梅田あたりで突然また接続出来る状態に戻った。
わけがわからないが、レンタルしたままの電動自転車をそのままにはしておけないので、また出先にとんぼ返りして、今度は、さすがに圏外ではないのでキーロックを解除できた。
その後、調べてみたら機内モードをいったんオンにしてしばらくしてからオフにもどしたら復旧することがあるとのことだ。
それにしてもつい最近新しくした、サラのiPhoneなのにこれでは、仕事に差し支える。
うちの猫は2匹とも９つなんだが、雄猫はとくにお腹や太もものあたりが禿げ上がっている。
理由はわからず、動物病院に連れて行こうとしたが、嫁と2人がかりで押さえ込もうとしたが、大暴れして果たせず、結局はハゲた部分の写真を撮って医者に出向いた。
医者の診断は「ようわからんな」だったのだが、そのうちリビングの板の間に黒いのみが散見されるようになり、雄猫をブラッシングすると、櫛の目の隙間にヒクヒク動くのみがいたことで、ようやく原因がわかった。
かいいので掻きむしったりしているうちに毛がなくなってしまったというわけだ。
体につけるのみ取りの用剤をこうて使うが、根絶は出来ず、金属製のブラシで身体をすくと、毎日毎日5匹から、多い日には10匹くらいのノミが取れる。
この頃は帰宅してすぐに、大きなプラスチックのボールに水を張り、雄猫にブラッシングする。
のみは水には弱いので掻き取ったのをボールに入れて退治するのだ。
ねこさまは、のみ取りの最中は、特に暴れたり、嫌がったりもなさらず、時折体勢をみずからチェンジなさっり、時にはお腹をゴロンとお見せになったりもして、「さ‼️次はこのエリアだよ‼️」と催促なさっておられます。
しかしこのやり方では卵を取ることはできないから、確かに数を減らせはするのだが、どうしても根絶できないのが大問題だな。
昨日は河原町三条のアサヒビアホールで、久しぶりに中国の蘇州から帰国した友人と飲んだ。
中国でもケーブルテレビ程度の料金でほぼリアルタイムのタイガースの中継を見れたとのことで、便利な世の中になったものだ。
今後は東京で、中国からの留学生相手に、大学入試や院試対策に日本語を教えていくという。
コロナ騒ぎが収束して、その反動でたくさんの留学生が訪日していて、日本語の先生の需要が高まっているのだそうだ。
なんでも、蘇州では昔ながらの市街地は、高さ制限や建物の改造、新築にさまざまな規制がかけられているほか、道も曲がりくねったままで、つまり、昔ながらの街並みが保存されているとのことだ。
観光客をあてこんだ振興策といえないこともないけど、京都は街並みを保とうという発想自体がないように思うので、羨ましい感じがしたな。
俺が小学校六年だった1973年にタイガースは優勝するチャンスだった。
甲子園での最終戦でジャイアンツに勝つか引き分けるかで、久しぶりの優勝だった。
この試合は負けるのだが、それはこの際どうでもいいことだ。
小学六年の俺の目には当時のタイガースは極めて都会的で、洗練されたチームに見えた。
片や、ジャイアンツは何か訳のわからない信仰、つまり何がなんでも優勝したいというやつに取り憑かれた異様で下らない集団に見えた。
まず、ピッチャーは江夏豊であり、400奪三振であり、カッコいいことこの上ない。
この年には延長戦でのノーヒットノーランを達成したのみならず、自らサヨナラホームランまで放っている。
キャッチャーは田淵幸一であり、ファールフライをきちんと追わなかったりする真面目でないところがいい。
そして、その後でホームランを打たれる面白いところもあった。
そして、なんといっても滞空時間の長いホームランは魅力的であった。
打つ方ではカークランドがいて、この選手は、この年の最終戦の最後の打席に立っていたのだが、いつも爪楊枝を咥える独特のスタイルであって木枯し紋次郎みたいで、これまたかっこよかった。
ジャイアンツの長嶋茂雄は都会的とは全くいえない、意味不明な選手に思えたし、王貞治などは、努力してます感を前面に出している変なバッターと感じていた。
その当時一世を風靡していた梶原一騎の『巨人の星』にも、その雰囲気がよく出ていると思う。
タイガースの花形満は花形モータースの御曹司であり、中学生なのにスポーツカーを乗り回してカッコいいし、容姿も長い前髪が特に印象的で、キザと思えるくらいのイケメンだ。
他方、ジャイアンツの星飛雄馬て、バカだよね。
全然イケてないし、大リーグボール養成ギブスなどといって、変態的な特訓に明け暮れる異常な人物に思えた。
これがその当時のタイガースとジャイアンツのイメージだったのだ。
