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古本屋日誌
インベカヲリが人々舎から『私の顔は誰も知らない』を出した。
インベは写真家なんだが、例の、新幹線で無差別殺人を企んだ犯人を取材した『家族不適応殺』で名を上げた。
今回はインベのモデル募集に応募してきた人たちへのインタビューを集めたものだ。
テーマとしては人は自分を覆い隠して擬態して生きているから、ストレスもかかってくるのではないのかという話だ。
たしかに仕事で求められる役柄を演じるように求められるしそれができないと毛嫌いされてクビになったり、生きにくさを感じたりもするだろう。
擬態するのに疲れてものを買わなくなったという女の話がある。
「周りの可愛い女の子に合わせるのが疲れたっていうのもあるんです。可愛い女の子の真似をするのに疲れた。
隣の人がめちゃくちゃキレイなひとでも、私は隣で納豆ご飯を食べようと思った。私はそれでいいんです」
インベのコメントがおもしろい。
「きっと多くの人にとっては、擬態するほうがラクなのだろう。他人が共通して持っているイメージを身にまとえば、何者かになれる。美人の記号、金持ちの記号、幸福の記号ー記号を所有すれば、他者イメージも、自己イメージもコントロールできる。
でもそれが、必ずしも楽しいとは限らないということだ」
断定しないところがいいな。
そうなんだよ、イメージを身につけた方が楽なんだよなあ。でもたまにめんどくさくなるわけだ。考えたら贅沢な話だよなあ。
その断定しないインベが珍しく口を極めて批判している話がある。
それは学校だ。
小学校以来の教育は、生徒が周りに合わせて常識的な振る舞えるようにするものだ。
インベ自身は子供時代、体育の時間は苦手でからだも固くて屈伸運動も満足に出来ず、通知簿も体育は2で劣等感ばかりだった。
「私はずっと、自分が運動はできないと思い込んでいたけれど、大人になると不思議なもので、たいていのことはそれなりにできてしまう。（中略）
そうなってくると、あの体育の授業は何だったんだろうと思う。私が「運動のできない人間」だと思い込まされていた、あの膨大な時間は何だったんだろうと思う。（中略）
私は、劣った人間に振り分けられ、酷く劣等感を植え付けられ、覇気のない子どもとして萎縮しながら過ごしていた。
学校は、学校のルールでしか評価されない場所で、そこに当てはまらない人間は抹殺されていく場所だと今でも思う。」
インベは体育を含め、学校教育のルールの押し付けを批判する。
でも教育はそもそも強制だからな。
たしかにインベのような才能のある人間にはおせっかいで、理不尽でしかないだろう。
でもたいていの人間は強制されることできちんとやっていけるのだと思うけどね。
今日から平安神宮の応天門の南側で古本市、さっそく行ってみた。
平安神宮では先日廻廊を使ってヨガ教室が開かれたという。
わけのわからないコロナ騒ぎでお宮さんを訪れる人も減っているだろうし、またここは結婚式場としても有名だったのだが、今般の騒ぎでその需要も減っているに違いない。
あれやこれやで収入が落ちているので、いろんな催し物に頼ろうとするのだろう。
古本市は、去年に続いて2回目なんだが、規模は大幅に縮小、参加店も少ないし、展示している本も大したことなし。
石川、シルヴァン、汎、星空、不死鳥などで、話によれば大阪の古本屋の主催だという。
また岡山の不死鳥ブックスは今回は本ではなくCD、レコードの出品だ。
これでは集客も見込めないと思ったし、最後の二日間、全国から寄付を募って100円均一をやるのも仕方ないように思う。
ただ道を挟んで岡崎公園では大規模な蚤の市が開催中だ。
古道具、古着、雑貨、椅子、テーブル、オブジェなどいろんな露店が所狭しと並んでいる。
ついでに古本もこうてみよか〜てなお客さんもいるに違いない。
毎日新聞に連載が続いている「れとろ探訪」が本になってすでに2冊出ている。
昔の大阪の風景写真と今のそれを並べた大判の写真集だ。
その中には茶屋町の1958年1月3日のもある。
今はnuとルクアになっているあたりなんだが、その当時の写真は住宅地だ。
昭和の初めに流行った庭付きの長屋が並んでいて、前の道（能勢街道だ）は正月の間は「よいこのあそびば」となっていて、晴れ着を着た子どもが羽子板を楽しんでいる。
ちょうど今、Nuのあるところに見えるのは「大衆酒場 よっちゃん」であり、「割烹 よしき」だ。これらの飲み屋も昭和の長屋風の建物だ。
たしかに今見たらレトロで、懐かしい風景だ。ただNUの道は能勢街道で、ずいぶん古くからある道なのだ。
これが堺にぬける紀州街道や熊野に通じる熊野街道なら、中二階の徳川時代の建物がいくらもあるはずだ。
ところが能勢街道沿いの茶屋町の街並みには見受けられない。
つまり明治以降に、建て直してしまっているわけだ。
これは気になるね。
古い家なんかよりは、銅板を使った、2階もスペースのある大きな長屋や、せんざいを玄関先に備えた長屋という新しい建築デザインの方が素晴らしいと思っているわけだ。
また梅田方向には巨大な鉄塔が聳えて、その側面には「三菱ミシン』『三菱蛍光灯』と書いてある。
今の我々はあまりの1958年の写真を見て変貌ぶりにショックをうける。
実はこの本の表紙にも茶屋町の風景が使われていて、毎日新聞の記者も驚いたんだろうなあ。
しかし茶屋町はそれ以前にも大きく変貌していたのだ。1958年の写真をその当時の年寄りに見せたら
「あー、昔とぜんぜん違うわ、こんなわけわからん家なんかなかったんやけどなあ」と言うことだろう。
茶話町の写真はまだまだありそうだからそれだけ集めて写真集を作ってもらいたいものだ。
向田邦子のエッセイ『眠る盃』に「痴漢」に遭った話がある。
1972年の作品でその時点で20年前の話だとある。
当時著者の自宅近辺は今とは違い、電灯もなく鼻をつままれてもわからない闇夜だった。
夕刻帰宅を急いでいたら、つけてくる足音が聞こえて手を掴まれて、刃物を突きつけられた。
向田が「お金ですか❓」と2回繰り返したが男は無言で竹藪に連れ込まれてしまった。
その時左手に人から借りたカメラを持っていて、それを振り回したら、男の腹に当たって、男がひるむすきに逃げ出したとある。
警察に届けたのだが、向田邦子は悔しくてならず、自分の手で犯人をあげようと電車に乗る時刻を10分ずつ変えて、ぼんやりとだが覚えている犯人の顔を手がかりに、それらしい人物を探し求めた。
結局１週間目に車内で犯人を見つけて、睨みつけたら人をかき分けて逃げようとしたので、追いかけて手に怪我を負いながらも警察に引き渡した。
その後警察の事情聴取を受けに署に出向いたら同じ犯人にやられた3人の女性と出会った。
そのうち1人は刃物で腹を刺されて3ヶ月も入院したというのだ。
その後向田は何度か出所した犯人と電車で遭遇することがあった。
男は向田に気づくと、はじいることもなく「今日は天気ですね」などとにこやかに話しかけてくるのだった。
いやまあ、とんでもない話だよな。
向田は「痴漢」と書いているがその域を超えていて明らかに監禁であるし、傷害で強姦未遂だ。
またその犯人がいけしゃあしゃあと被害者に話しかけてくるというのも不気味だし、他人事なんだが想像しただけでも肌が粟立つ。
これを読むと、どう考えても今の方がどれほどマシな時代であるかよくわかるよなあ。
ジャニーズの「なにわ男子」の7月デビュー公演のチケットが高価で転売されているとの話がある。
ファンクラブ会員しかチケットは申し込めないのだが、それでもなかなか当選せず、一枚7400円のものがネットの通販サイトでは10万の値段が付いているのだそうだ。
「本当に聞きたい人が金儲けの犠牲になって聞けないのは気の毒だ」という意見がある。
でもこのような転売を批判する意見は間違いだ。
そもそも転売されるということはそれなりに人気があるチケットで、入手するのは困難で高い倍率になっているわけだ。
500倍とか300倍とかいわれている。
転売を完全に禁止したとするならば、自分がなんとしても聞きたいコンサートのチケットを手に入れる手段は抽選に当たることに限られてしまう。
その場合500分の1とか300分の1が自分に当たるとは到底考えられない。
小学校の確率の授業を思い出せばよい。
それならば転売を許す方が、チケットを手に入れられる確率がずっと上がる。
だって金さえ積めば確実に入手できるのだから、ありがたいことではないか。
それなのに転売をいけないことのように宣伝してしまう。
これは実は自分で自分の首を絞めていることなのだ。
転売を叩く記事を読んで
「やはり出品なんかしてはいけないんだな」と思う殊勝なバカもいるから、必然的にネットにアップされるチケットの枚数は減ってしまうではないか。
そうなれば品薄に拍車がかかり、転売価格はうなぎのぼり、転売ヤーはウハウハですなあ。
