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古本屋日誌
以前は差別を問題にできるのは当事者だけみたいな風潮があったが、今では誰もが気軽に「あれはあかんやろ」と糾弾して問題視できるようになってしまった。差別された人間でないとその痛みはわからないとか足を踏まれたやつだけがその痛みがわかるみたいなことが言われていた。しかしグローバリズムが一役買って世界が均一化された現代ではいかにも無理がある。
差別は意識的なものは少ない、本人はその自覚もないものがほとんどだが、従来結果的に差別であり人を傷つけているとして問題視された。しかし自覚していないのなら罪は普通は軽くなるはずだ。（殺人罪より過失致死罪の方が軽いわけだから）
となれば「差別はいけない」みたいなポリティカルコレクトネスに対処する道は２つとなる。１つは違和感はあるもののポリティカルコレクトネスに耐えうる人間となることであり、２つ目はPCみたいなことは止めることだ。
こんな内容でした〜〜〜〜
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100メートル走が代表的なんだが競技中は必死の形相で歯茎をむき出しにして走っている。その顔は醜悪であまりにも見るに耐えない。プロレスなんかも見ていて面白くもない、寝技など相手の臭いを嗅いでるようにしか見えない。
フィギュアスケートなど「なぜあんな風にジャンプするんだろう、氷の上でジャンプするなんかそもそも不自然だろう。」と東海林さだおが言い募るとこれには岸本も耐えかねたのか「じゃあどういうプレイならいいんですか？」と質したところ「そりゃあ優雅に軽やかに氷上を滑るわけよ」と答え、「新体操でもなんでもプレイを終えて着地で動いたら減点されるというのも理解できないな。動かないなんて不自然でしょう」
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以前新大阪駅の弁当屋で異彩を放っていた「水了軒」は倒産してしまい、美味しいお弁当がもう食べられなくなってしまうのかと危惧していたが、なんとか再生を果たして百貨店でも弁当を売るようになっている。
近鉄上本町店でも販売していて15年ぶりくらいで「御堂筋弁当」を食べた。これは観光客用に作ったやつでお重が2段になっていて、下は豆ご飯にタコを入れた天ぷら（大阪でいうところの天ぷらです）、上は木枠で９つに分かれていて、タイの焼き物、合鴨、かしわの焼き物、大根と人参の酢の物、高野豆腐、海老の鬼殻焼き、銀杏などがきれいに詰めてある。コイモも入れてあるのだが彩りを考えて青海苔がまぶしてある。またセンターには海老の鬼殻焼きと銀杏を配してあるのだが、銀杏は松の小枝が添えてあって、そういう手間が素晴らしい。
以前は銀杏は御堂筋の秋の風物詩だとか、タイは茅渟の海という大阪の名物だとかいう御託をあれこれ書いたものが挟んであってなんかこじつけめいてはいるがなかなか面白かったなあ～～。
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先ごろ岩波新書から大木毅の「独ソ戦」が出てかなり売れている。
大平原であまり隠れるところもないような場所での撃ち合いだからソ連は2000万、ドイツも800万という信じられない人的被害を出したことは知られているが、大木によると、この数字は冷戦時代のバイアスがかかったものだという。
つまりアメリカとの軍事的な対峙下にあったので、国力を安くみられたくないとの思惑で実際よりも少ない数字になっていて、ソ連崩壊後に明らかとなった文書によれば死者数は2700万人に及ぶというから想像を絶するものだ。レニングラードの攻防戦ではドイツ軍が街を完全に包囲して兵糧攻めにして、降伏も許さなかった、つまり兵士と住民の抹殺を狙ったということだ。戦争当初スターリンの圧政を嫌って厭戦気分がソ連に拡がっていて、ドイツ軍に投降するケースも多かったが、ドイツの捕虜への虐待はとんでもないもので十分な食料を与えないまま遠くの収容所まで歩かせるものだからバタバタ死んでいってしまう。
大木は「ドイツがかかる蛮行を働かず、降伏したソ連兵や住民を国際法に則る扱いを施していたらソ連を倒せた可能性もある」としながらも実は独ソ戦はイデオロギーの対立に基づく絶滅戦争であったのでそれは不可能だったろうという。
つまりナチスはソ連の存在をゲルマン民族の世界統一に障害となるもので共に天を頂くことなどできないと考えていたし、スターリンもまた同様の思いを抱いていたという。
こんな内容でした。まああれですね、ヒトラーがソ連の絶滅を考えた根拠は何なんですかね〜〜
ユダヤ人の場合は第一次大戦で協力しなかったなどと言いがかりをつけていましたが、ソ連はそもそも敵国でしたからね。その辺りも知りたいところです。
昭和51年創刊の「サロン大学」の第1号をようやく入手できた。
サロンつまりキャバレーやアルサロの情報誌でこれまで3号までは刊行が続いたことはわかっていたが、創刊号は初めて目にした。大阪市立図書館にしても府立図書館にしてもきちんと雑誌を集めていない。まあ司書の連中の能力の問題だろう。
磯田敏夫の短編連作や藤本義一のエッセイ、成瀬国春の戯れ絵が載っているのはやはり素晴らしい。
この号にはキャバレー経営者の座談が載っていて、「ニューメトロ」、これは例の巨大キャバレー「メトロポリタン」のすぐ横にできた少し小さめのアルバイトサロンだ。「大劇アルバイトサロン」、これは磯田敏夫が働いていたアルサロの草分け的な存在の店なんだが、そういう人の話だ。座談では既に昭和25年に大劇のサロンではアルサロ形式を取り入れていて、素人ぽっさに客がつくのだとか、若い子はションベン臭いがその分話題も若い客向けに合致しているとか、本番のホステスとの差異化を図る戦略が語られている。
東京の有名なキャバレー「ミカド」の話があって（「ミカド」は例の超ゴージャスなキャバレーでシンボルマークが16文菊のやつですね）「この前東京の「ミカド」に行ったら、それこそみんなホステスは美人ぞろいで、美人でない子を探すのが大変だった」という。つまりそんなやり方では大衆には親しみが持てないから商売としては問題があるというのだ。
折しもちょうどこの昭和51年に御堂筋に面して立っていた巨大キャバレー「美人座」が閉店したのだがその理由として「ホステスの年齢が高くて客のニーズに合わない」ことが挙げられていた。「美人座」は夜の観光の目玉としてバスコースにも入っていて、ホステルの指名時もアナウンスをせずに小さな紙片でやり取りする奥ゆかしさがあったのだが…。
まああれですね、大阪の人は伝統的に泥臭い方が何につけ好きですね。以前有名だった天王寺動物園のトラの檻の前の注意喚起「噛む‼︎」とか地下鉄の扉にあった「指づめ注意‼️」地下鉄の手洗いにある「よう、おこし」テレビや看板でひつこく流されている「来てみてや〜〜」「ええとこてんこ盛り」「絶対損はセーへんで」などの大阪弁のコピーなど枚挙にはいとまはない。東京ドームもビールの売り子の女は例外なく美人ばかりで、甲子園なんかと比べてびっくりする。
