古本屋マルス書房

今朝は曇りでほめいています。うちの猫は皆内弁慶で、来客があると怖れて隠れてしまい、その後は私が外出する際も何を警戒するのか出てきません、ただ１時間くらい経ったらもう忘れてしまい出てくるようになります。

宮崎哲弥がちくま新書で「仏教論争」を出しました、佐々木閑との対談本「ごまかさない仏教」に続けての論争本で、新書では勿体無いボリュームです。因果応報の発想つまり縁起という考え方ですが、原因があって結果に結びつく、その因果の連鎖を般若心経は全て否定しているのではないか、無我が釈迦の思想だとすると輪廻していく主体は誰なのか、また無我だとすると犯罪行為の責任はとえないのではないか、未来から時間が流れてきて現在に至り、やがて過去へと過ぎ去っていく仏教の時間概念などなかなか興味深い話が満載です。

宮崎哲弥は久留米の出身で考えたら他にもホリエモンとか孫正義とか面白い人物を輩出しています。ホリエモンは著書の中で「今あるいろんな仕事の中で無駄なのは新聞配達だな、あれはいちいち人が必死こいて配ってるけどネット配信の方が簡単だし、スピーディだしいいことづくめなのになあ」という。まあそうかもしれない。紙の新聞を朝一で広げてコーヒーを嗜みもってゆっくり読み進めるというのはなかなか楽しいもんですが「あれほど無駄なことはない」と言われたらそうなのかもしれない。でもまあ農本主義は郷愁を感じますよね。今も小学校に立っている金次郎もいいし、掛川にある報徳社の建物も味があるし、金村が出た報徳学園もいいんじゃないのかとかね。私の親は電車で長浜に向かう車窓から風景を眺めて田んぼや畑が続いてたら喜び、モータープールや工場に変わってたら嘆いてました。自分が土建屋なのにアホちゃうかおもてましたがわからないわけでもありません。

日野啓三が「砂丘が動くように」を書いて1986年の谷崎賞を取りましたが、私はこれにショックを受けました。東京の日々移りゆく姿、スクラップアンドビルドですね、それを新しい都会の可能性だとして持ち上げた作品でそういう考えもあるのかと虚をつかれたわけです。日野啓三の考えを敷衍すれば今オリンピックだと称して進行している都市の破壊をいやあれは破壊ではなく新しい可能性の模索なんだとかいって擁護できるわけです。しかし例えばもう東京にはむかしの新宿ゴールデン街のいかがわしい魅力は失われているでしょう、そんなんで日本を代表する都会といえるのかいう話になります。大阪の日本橋駅の北西側にしぶとく残るいかがわしい雰囲気をたたえた街並みこそかつての新宿でしたけどね。