小樽高野山　日光院

このところの北海道はあまり気温も上がらず、今年の桜はゆっくり時間をかけながら満開へと向かっているようです。こういう年は長い期間、桜の美しさを味わえますね。
しかし、そんなきれいな桜の花も遅かれ早かれいつかは、散ってしまいます。

散る桜　残る桜も　散る桜

この句は、子供たちと手毬をしたり、かくれんぼをしたりすることが何よりも好きだったといわれる良寛さんの辞世の句だといわれています。
桜の花と同じように私たちも、いつかは散ってしまう存在です。いつかは死を迎えることを前提に私たちはこの世に生まれてきたわけです。そのいつかは、いつなのか、誰にもわかりません。明日を迎えられる保証だって実はないわけです。そう考えると命とは儚いものです。しかし、そんなことは忘れて私たちは普段何気なく生きています。
良寛さんのこの句は、死は他人事ではないのだ、自分にも必ず訪れるものだと肝に銘じて生きなさいと訴えかけます。

「諦める」という言葉があります。今の日本では断念する、ギブアップするといったようなマイナスの言葉として使われていますが、もともと「諦める」は仏教語です。仏教での「諦める」は、物事を自分の中で誤魔化さず明らかにすることをいいます。それがたとえ自分にとって都合の悪いこと（老いること、病に犯されること、死等々）であったとしても、そのことをきちんと受け止めることによって、自らの心が作り出す様々な苦しみを乗り越えることができると仏教では考えます。

いつかは自らに訪れる死は、自分にとって最たる苦しみであり、誰しも考えたくないものでしょう。しかし、いくら望まなくても死は、分け隔てなく誰にでも訪れるものだと明らかに見て、覚悟を決めることができたならば、本当の意味で死を「諦める」ことができるでしょう。
そして、自らの命はいつかは散ってしまう儚いものだと明らかに見ることができたならば、今日という一日をもっと大切に、有難く、責任をもって生きなければという思いが強くなるはずです。

今年は雪解けも早く、北海道でもそろそろ桜が咲きそうな気配です。
今回の一言法話は88回目となりますが、88という数字を聞くと四国八十八ヶ所を思い浮かべる方も多いのではないでしょうか。四国八十八ヶ所のお寺はそれぞれお大師さまにゆかりのあるお寺で、四国八十八ヶ所を巡礼することを四国遍路、巡礼する方をお遍路さんと呼びます。また、かつては札所に参拝した時にお寺の山門や本堂に自分の名前を書いた木の札を打ち付けたため、今でも巡礼することを、打つ、ともいいます。

30年以上前になりますが、高野山での修行後、本山で1年間布教の勉強をする布教研修生としてお勤めさせていただき、その時に本山の職員、そして全国の真言宗寺院の檀信徒の方々と四国遍路に参りました。番外のお寺を合わせ100ヶ寺程度、2週間かけてお大師さまがお生まれになり、若き頃修行された地を巡り、ゆかりのある様々なお寺を参拝する貴重な経験をさせていただきました。
当時はまだまだ若く僧侶としての経験もほとんどありませんでしたが、参加された方々ともしだいに打ち解けることができ、それぞれの四国遍路に参加された理由（先立たれた旦那さんの供養のため、自分の中に抱えている諸問題を乗り越えたい、これから始めようとしている事業の成功祈願、等々）をお聞かせいただき、最後の結願寺88番札所大窪寺の打ち終えた時には、皆さんと共に色々な思いが込み上げ自然と涙がこぼれました。

お大師さまは今の香川県、75番の善通寺のあたりでお生まれになったといわれますが、今年はお大師さまがお生まれになり1250年の記念の年になります。高野山でも様々な記念の法要が執り行われます。
日光院では9月27日から30日まで檀信徒をはじめとし、当院にご縁のある方々と一緒に高野山、奈良、京都のお寺、神社を巡ります。ご興味お持ちの方がいらっしゃいましたら、どうぞ当院までお尋ねください。

日頃、あまり野球に興味を持たない人をも熱狂させたWBCも日本が優勝という最高の結果に終わり、その余韻が続く中、新年度を迎えました。アメリカとの決勝戦も手に汗握る試合展開で、大谷とトラウトという歴史に残るような最後の対決により幕を閉じましたが、その後のネットのニュースを見ていて、印象に残ったのは、試合後の日本のベンチとアメリカのベンチを対比した写真でした。

日本のベンチはゴミ一つ残さない綺麗なベンチ。アメリカのベンチはペットボトルなどが散乱したままのベンチ。これは文化の違い等があり、アメリカの流儀を一概に非難することはできませんが、少なくとも日本に育った私にはゴミをまき散らしたベンチを気持ちよく見ることはできませんでした。まあ、海外の人からすると、試合後の日本の綺麗なベンチを見て「なんて素晴らしい」と見る人もいれば、「滑稽だな、掃除をする仕事の人に任せておけばいいのに」と思う人もいるでしょうが。

詩人であり作詞家の宮澤章二さんという方がいらっしゃいます。この方の「行為の意味」という詩を紹介したいと思います。この詩を抜粋したものが東日本大震災の直後、ACジャパンのCMとして使われ、テレビで盛んに放映されました。

「行為の意味」

あなたの心はどんな形ですかと人に聞かれても答えようがない

自分にも他人にも心は見えない

けれどほんとうに見えないのであろうか

確かに心はだれにも見えないけれど心づかいは見えるのだ

それは人に対する積極的な行為だから　

同じように胸の中の思いは見えないけれど思いやりは見えるのだ

それは人に対する積極的な行為なのだから

あたたかい心があたたかい行為になり

やさしい思いがやさしい行為になるとき心も思いも初めて美しく生きる

それは人が人として生きることだ

確かに心は目に見えるものではありませんから、本当のところの他人の心、思いというものはわかりません。いや、他人の心どころか自分の心、思いであっても、本当のところはどうなのかと迷うこともあるものです。

でも、誰かを思ってこうしてあげたい、こうしてあげれば誰かの助けになるだろう。という純粋な思いは誰にでもあるはずです。しかし、そんな素晴らしい思いも行為という形にしなければ伝わることはありません。自分の中にある他人を思う慈悲心を素晴らしい行為に変えていく努力をしていきましょう。

今日は春分の日、春のお彼岸の中日です。今年は３月１８日から２４日までの１週間が春のお彼岸になります。古来よりお彼岸はいつも以上にご先祖様の供養に努めていただく期間とされています。

ご先祖様を供養することは１本の木に水を与え、大切に育てることに例えられます。

今を生きる私達を１本の木に咲く花とするならば、ご先祖様はその木を地中で支えている根であると言えます。１本の木を何気なく眺めたならば、そこに咲く花にばかり目がいきますが、その花が咲くことができるのは、土の中にしっかりと根が張っていてくれるからです。根は土の中にあり普段目にすることはできないので忘れがちですが、だからといって、その根の部分をないがしろにし、水を与えることを怠ったならば、根は水を吸い上げることができず、その木は育たず、美しい花が咲くこともないでしょう。

お彼岸期間中は私という命を与えていただき、私という存在の根となって下さっているご先祖様に感謝申し上げ、いつも以上にご先祖様に思いを寄せ、大事にしていただきたいのです。 

「自分の番」という相田みつをさんの詩があります。

うまれかわり　死にかわり

永遠の　過去のいのちを　受けついで

いま自分の番を　生きている

それがあなたのいのちです

それがわたしのいのちです

ご先祖様が脈々と受け継いでこられた命のバトンを受け取り、私たちはこの世に誕生することができました。もちろん、生きることは楽しい事ばかりではありません。しかし様々なことを経験し、感じ、そのことを噛み締めることができるのは命をいただいたからこそです。その有り難さに感謝申し上げ、自分を支えて下さるご先祖様の供養に努めましょう。そのことが、結果として自分というかけがえのない花を美しく咲かせることにも繋がるのです。

今日は西暦で言いますと、２０２３年３月１１日。東日本大震災から１２年が経ちました。東日本大震災は２０１１年３月１１日の出来事ですから、東日本大震災当日に亡くなられた方は、２０１１年３月１１日を合わせ１３回目の祥月命日を迎えたことになり、今年が１３回忌ということになります。 

たくさんの尊い命が東日本大震災により奪われました。

人生には坂がある　上り坂　下り坂　そして突然やってくるまさかの坂

という言葉がありますが、東日本大震災で命を奪われた方は、まさしくまさかの坂から転げ落ちてしまうという不運に見舞われてしまったわけです。

しかし、このことは決して他人事ではありません。

当たり前という言葉がありますが、日常を何気なく淡々と生きていると、命あることが、当たり前ということになってしまいます。しかし、たまたま命を落とすような悪縁（病気・事故・災害）に遭わずに済み、生き長らえるだけの毎日の食事を取ることができるから、私達は当たり前のように生きていられるわけです。

ある方が「当たり前」の反対の言葉は「お陰さま」だと言いました。

私達は今現在、まさしく「お陰さま」で悪縁に遭うことなく生きています。さまざまな「お陰」によって生かされているといってもいいでしょう。しかし、このことを忘れ、私達は今ある命を「当たり前」として生きています。

３月１１日というこの日に「お陰」により今現在を当たり前のように生きていられることを噛み締め、深く感謝し、東日本大震災で命を奪われた方のご冥福を改めてお祈りします。