小樽高野山　日光院

新年あけましておめでとうございます。

昔から、お正月には七福神をおまつりしている神社仏閣を巡るのが良いとされてきました。これは江戸時代に大飢饉がおこったことから始まった風習で、作物の収穫が激減した時により多くの神様の力を借りようとしたことがきっかけです。七福神参りは「七難即滅　七福即生（七つの災難が滅して七つの福が訪れる）」の御利益を得られるといわれてきました。
また良い初夢を見るためには宝船に乗った七福神が描かれた紙などを枕の下に入れるとよいということを聞いたことがある方も多いでしょう。しかし、七福神は仏教の仏様、道教や神道、そしてヒンズー教のバラエティーに富んだ仏や神々だということは案外知られていないかもしれません。
七福神の中で唯一の日本古来の神様である恵比寿さんは日本という国を生み出したイザナギとイザナミの子供であるといわれます。　釣り竿と鯛を持っているのが特徴で、漁業、農業、商業の神様として商売繁盛のご利益があります。
大黒天はインド出身、米俵の上で打ち出の小槌と大きな袋を持つ神様です。
もともとはインドのヒンズー教の神様で戦いの神様でしたが、日本に伝わると食べ物や福の神様となっていきます。金運や開運、縁結びのご利益や勝負運のご利益まで持ち合わせています。
毘沙門天ももともとはインドの古い神様。仏教に取り入れられ、仏様を護る四天王うちの1人となりました。勝ち運や厄除けのご利益があります。　
弁財天は七福神唯一の女性です。琵琶を奏でる絶世の美女であり芸能の神様として芸事、音楽、話術の才能を開花させるというご利益があります。ヒンズー教の創造主ブラフマーの妻サラスヴァティーが由来となっていて仏教に取り入れられ弁財天となりました。
福禄寿と寿老人は同じ神様で名前だけが違う同体異名と考えられている道教の神様です。古来より南極は人の寿命を支配するという信仰が発展して神様となり、南極老人ともいわれます。福禄寿は鶴を従え、杖を突いています。寿老人は鹿を従え、杖と桃を持ちます。いずれも健康や長寿のご利益があります。
布袋尊は中国の仏教の元僧侶です。七福神の中で唯一実在の人間が神格化した神様です。真ん丸なお腹に大きな袋を担いで笑顔でいるのが特徴です。夫婦円満と人徳の神様で金運や出世運、仕事運アップの神様です。
このお正月、七福神や様々な仏様・神様に願いを託し、今年一年よりよい年になるようともに祈りましょう。

今年も残すところあと一か月となりました。根雪前のこの時季は強い風が吹くとたくさんの落ち葉が舞い、外掃除が大変な季節でもあります。仏教では掃除のことを下座行ともいいますが、掃除は立派な修行の1つです。

お釈迦さまの十大弟子の1人に毎日掃除を続けることによって悟りを開いたチューダパンダカーがいます。チューダパンダカーはあの天才バカボンのレレレのおじさんのモデルになったともいわれています。
チューダパンダカーはお釈迦さまの弟子のなかで一番頭が悪く、簡単な教えさえも覚えられませんでした。まわりの弟子たちからバカにされていたチューダパンダカーは、自分の愚かさを嘆いて、お釈迦さまのもとを訪れます。
「お釈迦さま、私はあまりにも愚かなので、もうここにはいられません」
その時、お釈迦さまは彼にこう言います。
「自分を愚かだと知っている者は愚かではない、自分を賢いと思い上がっている者が、本当の愚か者であるのだ。多くのことを憶えることが難しいのであれば、掃除をしながら、塵を払い、垢を除かんと唱えなさい」
チューダパンダカーは、この言葉を忘れそうになることもありましたが、「塵を払い、垢を除かん」と唱えながら、箒をもって一所懸命毎日休むことなく掃除をしました。
そんな様子に、チューダパンダカーをバカにしていた他の弟子達も次第に彼に一目置くようになります。
20年掃除を続けたチューダパンダカーは、本当に落とすべき汚れは、自分の心の汚れだったのだと悟り、すべての煩悩を滅して悟りを開きました。
ある日、お釈迦さまは、弟子たちを前にしてこう言いました。
「悟りを開くということは、なにもたくさんのことを覚えることではない。たとえわずかなことでも、徹底して行うことが大切なのだ。チューダパンダカーは箒で掃除することに心をつくして、ついに悟りを開いたのだ」

1つのことを徹底して行うことは難しいことですが、チューダパンダカーは掃除をすることに徹することで悟りを開かれました。掃除をすると、すっきりとした気分にもなりますし、まわりを掃除することは取りも直さず自分の心の塵や垢を取り払う行いにもなります。
これから大掃除の時期となりますが、この１年知らず知らずにため込んだ心の塵や垢を一掃き一掃き払っていきましょう。

このところ日本各地でクマの出没情報が報告されています。当日光院もすぐ裏に山がありますので、連日のテレビでのそんな報道も決して他人ごとだとは思えません。気候変動がその原因だともいわれていますが、このような状況はこの後も毎年続いていくのでしょうか。
先日、寺茶房で北海道紙芝居研究会「かぜるん」代表の井林芳枝さんに紙芝居3話の実演をいただきました。その中の1つはクマが出てくるお話でした。といいましてもここに登場するクマはこころやさしいクマ、タイトルは「はしのうえのおおかみ」というお話です。

ある日、一本橋の丸太を渡っていたオオカミは橋の真ん中でウサギと出会いました。オオカミは「先にわしが渡る。さあ戻れ戻れ」とウサギを怒鳴りつけました。ウサギは悲しい顔で橋を戻って行きました。オオカミは自分の言う通りになった満足感ですっかり気持ちよくなりました。味を占めたオオカミは橋を渡ってくるタヌキやサルを見つけては意地悪く、橋の途中で追い返します。しかし、次に橋を渡ったオオカミの前からは大きなクマがやってきました。驚いたオオカミは後ずさりしようとするのですが、力持ちのクマはオオカミを抱き上げ、振り向いて後ろにそっと降ろしてあげました。「こうすれば君も僕もわざわざ戻ることはないってわけさ」こう言いながらクマは橋を渡って行きました。クマのやさしさにすっかり感心したオオカミは次の日、橋を渡ってきたウサギを抱き上げ、後ろにそっと降ろしてあげました。笑顔になったウサギに「オオカミさんありがとう」と言われ、オオカミは前よりもずっといい気持ちになりました。

「はしのうえのおおかみ」は現在の小学1年生の道徳の教科書にも掲載されているようで、子供にもわかりやすいお話ですが、仏教の自利利他（じりりた）の精神を平易に表しています。自利利他とは自分を幸せにすることと他人を幸せにすることを同時に行っていく生き方をいいます。自分だけを大事に思い、自分の利益だけを求めることを仏教では自利利他の反対、我利我利（がりがり）といいますが、そんな生き方では本当の幸せは決して訪れません。自分勝手な欲にまみれた我利我利亡者（がりがりもうじゃ）の生き方ではなく、他人の喜びを我が喜びとすることができる生き方を目指していきましょう。

雑宝蔵経というお経の中に共命鳥（ぐみょうちょう）と呼ばれる鳥の話があります。
共命鳥は胴体は一つなのですが、頭は二つあります。それぞれ、カルダ、ウバカルダという名前がついていて、個性や考え方は随分と違いますが、体は一つで命を共にしているところから共命鳥と呼ばれているのです。

ある時のこと、ウバカルダが眠っている間に、カルダは黙っておいしい木の実を一人で食べました。体は一つですから、食べてしまえばどちらの栄養にもなると考え、すやすやと気持ちよさそうに眠っているウバカルダを起こしちゃかわいそうだとも思い、黙って木の実を食べたのです。しかし、目を覚ましたウバカルダは、なぜ一緒に食べようと起こしてくれなかったのか、と腹を立てます。執念深かったウバカルダの怒りはなかなか収まらず、日に日に増していきました。やがて「こいつさえいなければ自分の思い通りに自由に飛び回ったり、好きなように生きることだってできるのに、邪魔なやつだ」という感情へと変わっていったのでした。
そして、カルダに毒の実を食べさせようと計画を立てます。だまされたカルダはまんまと毒の実を食べてしまいました。ウバカルダは、うまくいったと満足げです。しかし体は一つですから、その毒が自分にもまわり、どちらも息絶えてしまったのです。

この話を通してお釈迦さまは私たちに何を伝えようとしたのでしょうか。
私が感じたことは、自分の思いは人には伝わりづらいものだということです。カルダのウバカルダへの配慮は相手には全く伝わりませんでした。伝わらないどころか、かえって恨みを買ってしまいました。言わずとも分かる、というのは理想ではありますが、難しいことなのでしょう。
そしてもう一つ、怒りの感情は相手だけではなく、自らをも苦しめるものだということです。カルダに毒の実を食べさせたならウバカルダ自らにも影響を及ぶことなどわかりそうなものですが、怒りの感情に支配されてしまうと、そんな簡単なことさえわからなくなってしまいます。怒りの炎は私たちから冷静な判断を奪い取ってしまう恐ろしいものです。

私たちが普段何気なく使う「ありがとう」という言葉は「有難し」という仏教語が語源となっています。
仏教語としての有難しは、人間としてこの世に生まれ仏の教えに出会うことが出来たことはとても貴重なことなのだという意味ですが、それが転じて「ありがとう」は感謝の気持ちを表す言葉となりました。
この感謝の言葉「ありがとう」にはすばらしい効能があることを知っていますか。
「ありがとう」と感謝されることはもちろん嬉しいことですが、感謝の気持ちを伝える側にも様々な効能があるそうです。
人間の脳内には感謝の言葉を口にすることによって3つの幸せホルモンが分泌します。その１つがセロトニン、精神を安定させるホルモンです。2つ目はドーパミン、やる気や幸福感に関係し集中力を高める効果があります。3つ目はオキシトシン、これは人間関係の改善や信頼感の向上に貢献するホルモンで絆ホルモンと呼ばれます。
感謝の気持ちを表す言葉の代表が「ありがとう」だといえますが、こうした感謝の言葉を口にすることによって、3つ幸せホルモンが脳内の神経回路に良い影響を与え、心の安定がもたらされるのです。

仏教には無財の七施といって誰でもできる布施があります。その中の1つに愛語施（言辞施）‐思いやりのある優しい言葉ををかけること、がありますが、「ありがとう」はまさしく愛のこもった優しい言葉です。「ありがとう」は科学的にもその効能が証明されている、かける側も受けとる側も幸せな気持ちに包まれる魔法のような言葉です。