小樽高野山　日光院

前回「ロバと親子」というドイツのお話を紹介しました。

このお話から私達は何を学ぶことができるでしょう。

人はどのような行動をとったとしても、悲しいかな、誰かには必ず批判されるものである、ということがその１つとして挙げられます。

どうしてそうなってしまうのかといえば、人はそれぞれの都合、価値観といった色眼鏡によって、自分に都合がいいように物事を判断しがちだからです。

「ロバと親子」に出てくる老人たちは、息子だけがロバに乗っている状況を見て、年寄りを大事にしない息子だと批判します。当の親子２人にはそんな気持ちはこれっぽっちもないのですが、老人たちは自分に立場の近い親父さんの方を哀れに思い、息子の方を親を大切にしないとんでもない奴だとして見てしまうわけです。

子どもを抱いた女の人にしてみると、子どもの方にどうしても感情移入してしまいます。子どもだけがロバに乗れず、父親だけロバに乗っている様子を見ると、子どもがかわいそうで、いたたまれないということになってしまうわけです。

つまりは、人は自分の都合で物事を見て判断しがちなので、どんな行動を取ったとしても、それを批判する人は当然いるということになります。ですから周りの意見にばかり合わせ、右往左往してしまうのは愚かなことだとこのお話は諭しています。だからといって、どうしたって批判されるのだから自分勝手に何をしてもいいんだということではありません。そうではなくて、自分に信を持ち行動することの大事さをこの話はあらわしている思うのです。 

お釈迦さまは最晩年にこのようなお言葉を弟子たちに残されました。

自らを灯火とし　自らを拠り所としなさい　

法を灯火とし  法を拠り所にしなさい　他をたよりとしてはならない

そしてこうもおっしゃいました。

教えのかなめは心を修めることです

ここで言う法とは仏法（仏の教え）です。お釈迦さまは自分を拠り所としていきなさい、そのためには仏法を拠り所としていかなくてはいきませんよと、諭されたのです。自分というものを拠り所とするには、自分にきちんと向き合い、心を修めていかなくてはいけません。信のないご都合主義で物事を判断していては、自分を拠り所とすることなどできないからです。

「ロバと親子」という話を聞いたことがありますか。

ある親子が町の市場でロバを売るため、ロバを引いて田舎道を歩いていました。

その様子を見ていた女の子たちが、道端で親子に聞こえるような大きな声でこう言いました。

「なんて馬鹿な親子なの。どっちか１人がロバに乗ればいいのにさあ」

それを聞いた親父さんはもっともだと思い、あわてて息子をロバに乗せました。

しばらく行くと、老人たちが焚き火をしているところに通りかかりました。

老人の１人がこう言います。

「今どきの若者は年寄りを大切にしない。年とった親父さんが疲れた様子で歩いているのに、あの子はロバに乗ったまま平気でいるなんてとんでもないことだ」

親父さんは、それもそうだ、息子がそんな風に思われては大変、と息子をロバから下ろし、今度は自分がロバに乗りました。

しばらく行くと、子どもを抱いた３人の女たちに会いました。１人の女がこう言います。

「全く恥ずかしいことだよ。子どもがあんなに疲れた様子で歩いているのに、自分は知らん顔でロバに乗ってさ。可哀想な息子だねー」

困った親父さんは、すぐに自分の鞍の前に息子を乗せました。

しばらく行くと、数人の若者に出くわしました。すると１人の若者が興奮気味にこう言いました。

「あんたたちどうかしてるぜ。ロバが可哀想じゃないか。あんたたちには慈悲の心ってものがないのかい」

その通りだと思い、２人はロバから下りました。そして親父さんは言いました。

「こうなったら、２人でロバを担いでいくしかないな」

ロバの前足と後足をそれぞれ綱で縛って、その足を道端の丈夫そうな太い木の枝に通し、２人で担いで歩いて行きました。

町の人達はもがき苦しむロバを必死に担ぐ親子を見て、大笑いしながら「何やってんだい。ロバを歩かせて運べばいいのに」と言いました。

「ロバと親子」はドイツのお話ですが、これに似た話は世界中にあるそうです。このお話は一体どんなことを私達に語りかける話なのでしょうか。

話が長くなりましたので、この続きは次回お話します。

前回お話した通り、１年の始まりとも言うべき立春（2月４日）に当院にて星まつりを行いました。お参りいただいた皆様方にもそれぞれの当たり星（九曜星）に命穀を供養していただき、厄難消除、福寿増長を祈念いたしました。

コロナも今現在、落ち着いてきている状況であり、やっとコロナ禍前の日常を取り戻しつつあります。

この１年、少しでもいい年でありますようにというのが、誰しもの願いでありましょうが、そのためには星祭りといったようなお寺の法要に参拝していただき、仏さまに謙虚に祈りを捧げることが大事だと考えますが、同時にもう一つ大切なことがあります。

パナソニックの創業者、かの有名な松下幸之助さんは、採用試験で「君は運がいいか」と聞くことが多かったといいます。なぜ、そんな質問をしたのでしょうか。

「自分は運が強いんだと確信していれば、どんなことも受け入れて立ち向かう勇気と力が生まれてくる。人から見ると決して運がいいとは思えない状態であっても、自分は運がいいと思える前向きな考えができる人がふさわしい」と松下さんは考えていたということです。

コップに入った水を何かの拍子にこぼしてしまい、水の量が半分くらいになってしまったとします。そんな時、こぼしちゃったから、水が半分になっちゃった、ついてないなぁーと捉えるのか。こぼしたのに、まだ半分も水は残っている、ラッキーと捉えるのか。受け取り方はそれぞれですが、何事においても前向きに考えることができる人はどんなことが起きてもそこに光を見出すことができ、結果として運も味方してくれるはずです。

仏さまへ感謝の祈りを捧げ、謙虚さを持ち、何事も前向きに捉えていけるならば、きっと良い１年を送ることができます。

2月3日は節分ですが、節分は1年に4回あることをご存知でしょうか。

節分とは各季節の始まりの日（立春・立夏・立秋・立冬）の前日のことであり、節分には「季節を分ける」という意味もあります。

江戸時代以降は私達がイメージする通り、節分といえば、立春（2月4日であることが多い）の前日を指すことが多くなったということです。

古来より、季節の変わり目（立春・立夏・立秋・立冬）には邪気（鬼）が生じると信じられ、それを追い払うための行事が執り行われてきました。

節分には豆まきをされる方も多いと思いますが、一般的には「鬼は外、福は内」と声を出しながら福豆（煎り大豆や落花生）をまき、年齢の数だけ（もしくは1つ多く）豆を食べます。なぜ豆をまいて食べるのかと言うと、豆は魔（ま）を滅（め）すると読むことができるからだと言われています。

日光院では毎年、立春の2月4日午後2時より星祭りを行っています。日光院の星祭りとはどのような法要なのかということに関しましては

「一言法話」の　８．星祭り　９．命穀供養　４５．宿曜経　をお読みいただければと思います。

去年と一昨年はコロナ禍でありましたので、豆まきは行いませんでしたが、今年は豆まきも再開します。

今年一年無事に過ごすことができますように、そして少しでも福徳が増しますように、仏様に一緒に祈りを捧げましょう。
どなたさまも参拝いただけます。皆様のお越しをお待ちしております。

前回の一言法話では、真言密教の教えがなぜ秘密の教えなのかということをお話しました。なぜ秘密なのか。森羅万象様々な事象、事柄の中に仏の教えは満ち溢れているのだけれども、そのことに私達はなかなか気づくことができないので、結果として秘密になっているのと同じだということです。

仏の教えを受け取るには心の眼、心眼を持たなくてはいけません。そのためには心を清めなくてはいけません。いくら仏の教えを受け取ろうとしても受信機である心が荒んでいる状態では正しくその教えを映し出すことはできないからです。光り輝く満月もそれが映る水面が波立っていては歪な光としてしか認識できないのと同じです。
心眼で物事も見定めることができれば、この世は仏の教えに満ち溢れ、無駄なものや事柄は何一つないということが真言密教の教えです。

医王の目には途（みち）に触れてみな薬なり、解宝（げほう）の人は鉱石（こうしゃく）を宝と見る

 お大師さまの著作『般若心経秘鍵』の中にこのようにあります。『般若心経秘鍵』は『般若心経』を真言密教の立場で解釈した注釈書です。優れた医者の目から見れば、道端の草が、すべて薬草に見え、鉱物資源を見分ける者には、そこらにある鉱石を貴重な宝として見る事ができるわけです。

お分かりでしょうが、ここでいう優れた医者や鉱物資源を見分ける者とは心眼で物事を見分けられる人を表す喩えです。そのような心眼を持ち、この世の宝（仏の教え）を見つけていきましょうとお大師さまは私達に呼びかけているのです。