お稽古に入る前のご挨拶

よし庵では必ず『先生』と呼びかけていただいております。

 

『先生、〇〇点前のお稽古よろしくお願いいたします。』

 

といった具合です。

膝前正面に扇子を置き、畳に両手をついた状態でのお声掛け。

 

頭を低くし『先生』を省略せず、必ず『先生』と呼び掛けてからお稽古を行う作法は、現代では珍しいかもしれません。

それには、よし庵なりの理由がございます。

。。。。。。。。

●挨拶をする姿がとても美しく見える

●上下関係がはっきりし、茶室の空気が整う

●先生を『先生』としっかり呼べる人は茶道の上達が早くなる

。。。。。。。。

 

●挨拶をする姿がとても美しく見える

 

お辞儀の姿勢と言葉遣いのバランスが取れていて、お相手にはとても美しく映ります。

『礼節をわきまえる』練習を毎度のお稽古で行うことで、年齢相応の落ち着きも培われます。

この作法は、『きもの』幸田文/著の文中より着想を得たもの。

礼儀に厳しい明治生まれの女性。幸田露伴の娘・幸田文さんが仰るなら間違いないだろうと思ったことがきっかけでした。

どうやら歌舞伎役者さんや狂言の役者さんも師匠にご挨拶する際に同じ作法をなさっておられる様子。

ドキュメンタリー番組などで同じ作法を拝見し、伝統を重んじる世界では共通の概念なのだと感じました。

 

 

●上下関係がはっきりし、茶室の空気が整う

 

疎んじられる傾向にある上下関係。

しかしそろそろ我を張る幼さに気付きたい。

場の空気に自分を合わせる大人の余裕を身につけたいところ。

そうでないと、茶道のお稽古は流れていかないからなのです。

茶道のお稽古は非常に複雑です。

亭主の作法だけではなく、お客様の作法も入り組んでおります。

『良いお席』とは亭主の力量だけでなく、お客様の力量も相まって形成されるもの。

一座建立（いちざこんりゅう）

の清々しい空気は上下左右が認識されてこそ作られていきます。

 

 

●先生を『先生』としっかり呼べる人は茶道の上達が早くなる

 

茶道の技量は人格と強く結びついています。

知識も技術も、

上（師匠側）から下（生徒側）に

流れてきます。

よし庵の生徒さん達が非常に優秀でいらっしゃるのは、勤勉であることと同時に心根が優しく素直であられる証。

師を師と認められる素直さがあるからこそ、流れてきたものを受け止められます。

 

宗嘉教授が御家元からの功労賞を賜る前のこと…

外部からのご参加者の中には

『道場破り』の精神を持った方々も多くいらっしゃいました。

その方々に共通する行動が

・タメ口

・先生を『先生』と呼ばない

・ひとの失敗に笑い声を立てる

などでした。

 

自分は数十年勉強してきた。

行躰先生に習ってきた。

茶名を持っている。

准教授である。

自分の教室も持って教えている。

などなど…

プライドの高さが邪魔をして、宗嘉先生を『先生』と呼ぶことが出来ず、お稽古中も度々反抗。

何かの拍子に褒めると調子に乗ってしまい、他の生徒さんに偉そうに指図をし始めました。

しかもそれが間違っていたので困ってしまいます。

ご注意申し上げても行動が改まることはありませんでした。

 

素直にアドバイスも聞けないから、所作も技術も何も身につかないまま去られていきました。

 

茶道が好きで長年習ってきたはずなのに…もったいない。

プライドを捨てることは、それほどまでに難しいことなのかも知れません。

 

しかし最初から『こういうもの』と正しい作法を教えてもらっていれば何の苦労もなく平和な空気を身につけることが出来ます。

そう考えると教室選びによっては、人生の何十年かを不本意に過ごしてしまいかねません。

 

ご在籍のお教室の先生は、正面から生徒さんに向き合うことを面倒に思っておられたのかも知れません。

『お上手、お上手』

と資格だけを前に前にと進ませてしまったのかも知れません。

 

あるいはその先生方ご自身も、茶道に入る前の根っこの部分『先生を敬う心』を身に付けずに先生になってしまったのかもしれません。

 

師弟関係の喪失

現代社会において個人の権利と引き換えに、私たちが失ったものの一つかも知れません。

 

先生を『先生』と呼んできちんとご挨拶をすること。

大人になってから取り戻しても決して遅くはないと思います。

価値を知った今なら、時間を大切にできるから。